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  • 按次第正修菩提心

    地菩萨自利的功德相比佛陀的功德，如同牛脚印之水相比大海之水。所以，为求自利，也必须成佛。 　　综合欲求利他之心与欲求成佛之心此二者，就是世俗菩提心，即《现观庄严论》所说的“发心为利他，欲正等菩提”。... 　　按次第正修菩提心分二：一、修习希求利他之心 二、修习希求菩提之心 　　以上按《现观庄严论》已经认定菩提心的体相是“发心为利他，欲正等菩提”，包括欲求利他与欲求菩提。实修时，先修希求利他...

    益西彭措堪布 讲授

    |菩提心|道次第|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/17303121108.html

  • 四加行和上师瑜伽

    Bodhichitta)就是为度众生愿成佛的心愿。它分为胜义(绝对)和世俗(相对)菩提心。胜义菩提心是对一切众生都本具佛性的了悟，只有那些证悟了一切现象本空的圣者才能准确地掌握它。因为行者对此不易透彻理解，我们通常从世俗菩提心的修行开始，这样更容易一些。　　世俗菩提心也分为两个方面：愿菩提心和行菩提心。首先是为度众生愿成佛，然后是通过六波罗蜜的修行将度生之愿付诸行动。换句话说就是，愿菩提心是确立目标，而行菩提...

    奉 心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453741168.html

  • 菩提心与空性见——《菩提心与道次第》自序

    开端，在对佛菩萨愿力及行为的模拟中逐渐体会无我、无限的境界，进而辅以空性见的指导，不断剔除发心中附着的杂质，纠正行为上存在的偏差，由世俗菩提心升华为胜义菩提心，圆满佛陀具有的悲智二资粮，较之由空性见...　　菩提心和空性见，乃大乘佛法的两大核心。其中，又以菩提心为大乘不共教法。但就汉传佛教的弘扬传统来看，关于空性见的论述远多于菩提心。当然，不能就此说明祖师大德在行持中对菩提心有所偏废。在以传统儒家...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00041542485.html

  • “发心”在汉藏佛学中之意义及其在宗教实践上之心理功能

    修习次第中篇》 (sGom rim bar pa) 里也提到了世俗与胜义菩提心的差别，如说：　　“菩提心有二种，即世俗与胜义。其中，世俗菩提心是指，基于悲心，立誓拔济一切有情，并念言“为利众生我当成佛！”。发起这种“欲求无上正等菩提”之意相的最初心，就是世俗菩提心。又，应该依照 ( 《菩萨地》 ) “菩萨戒品”中所说的仪轨，从持守并精通菩萨戒的大师处发起世俗菩提心。发起世俗菩提心之后，　　219...

    陈玉蛟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405845595.html

  • 菩提心的实际体悟

    的理解，深植心中，　　经常性地用理念去发心，有观想发心，依菩提心观想方式而发心。这些均是世俗菩提心的发心方法，进一步深入即是离诸分别对待后的清净菩提心——悟入本来自性的如实而知，此为胜义菩提心，在初...菩提心的实际体悟　　宋智明 　　菩提心是成佛道度众生的无上道心，是依佛乘而行菩萨法门的根本。尽管依目前博地凡夫的地位而发心，但是因为所依的意境非常高远微妙，超越人世任何学术观念及修道人的一般境界...

    宋智明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17102262546.html

  • 修心七要：贡噶旺秋仁波切

    戒、定、慧三学上都极为清净，在胜义谛菩提心及世俗谛菩提心上都修持得非常熟练，而且遍十方弘扬佛陀的教法，是执持教法者的最上顶严，无人能跟自己的上师比，因此向上师顶礼。这是无着贤顶礼自己根本上师的顶礼...获得无上清净圆满菩提果的男女老少，首先应发菩提心，为了要修胜义谛菩提心跟世俗谛菩提心，我们必须非常精进的修持。 　　龙树菩萨曾经说过：「世间人如果想要得到无上菩提，有三个根本。一个是菩提心，且这个菩提...

    贡噶旺秋仁波切

    修心七要|贡噶旺秋仁波切

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095201325772.html

  • 成佛之道——菩提心略述

    后方便道说是发心。发心菩提属发世俗菩提心，而明心菩提是发胜义菩提心，因体悟法的清净性，故名真菩提心。如说“般若将入毕竟空，绝诸戏论；方便将出毕竟空，严土熟生”。（四）出到菩提心：发胜义菩提心，从般若中得...依缘起能显寂灭性，是从“此有故彼有”、“此无故彼无”的“此”故“彼”之缘起和合的相依待所显。　　所以，从有为的世俗意识发心，能招感无量的菩提心功德，如《宝积经》云：　　菩提心功德，若有色方分，周遍虚空...

    释成慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08151155192.html

  • 济群法师访谈：菩提心与净土修学

    的基础。若是缺乏出离心，便很难舍弃对世俗的贪著，菩提心自然也就发不真切。　　发起出离心之后，有两种导向，一是导向个人出离，一是导向菩提心。过去，我们往往将出离心和菩提心对立起来。事实上，两者并不矛盾。...我们要知道，无论是愿菩提心还是行菩提心，都属于世俗菩提心，能否进一步得到升华，离不开空性见的指引。若不能证得空性，了知诸法实相，菩提心将永远停留于世俗菩提心，无法上升为胜义菩提心。　　我们所熟悉的《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383471413.html

  • “菩提心”访谈系列之一

    因缘，也是出离心生起的基础。若是缺乏出离心，便很难舍弃对世俗的贪著，菩提心自然也就发不真切。 　　发起出离心之后，有两种导向，一是导向个人出离，一是导向菩提心。过去，我们往往将出离心和菩提心对立起来。...行，来完成行菩提心。 　　但我们要知道，无论是愿菩提心还是行菩提心，都属于世俗菩提心，能否进一步得到升华，离不开空性见的指引。若不能证得空性，了知诸法实相，菩提心将永远停留于世俗菩提心，无法上升为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14384271423.html

  • 金刚经释（一）

    想天，无想天，非非想天的众生；三界轮回的一切有情我皆度化，使他们离开轮回的痛苦，获得最殊胜究竟圆满的涅槃。虽然这样度化无量无数无边的众生，但在实相中无有任何众生灭度。” 　　发心分世俗菩提心和胜义菩提心，世俗菩提心又可以分为愿菩提心和行菩提心。发心令无边无际的众生获得无上佛果，以世俗而言是菩萨最大的责任。对于大乘学者来讲，如果没有发心做基础，那么一切善根不能增上，因此入大乘者首先要发愿菩提心，...

    索达吉堪布 著疏

    |金刚经释|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2128141859.html
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